بسم الله الرحمن الرحيم
فكأنما صام الدهر
الشيخ
: عبد الكريم الخضير
((
من صام رمضان وأتبعه بست من شوال فكأنما صام الدهر كله)) من صام رمضان أكمل صيام رمضان
وأتبعه مفهوم
(أتبعه) أنه أكمل صيام شهر رمضان، ثم بعد ذلك أتبعه بصيام ستة أيام من شوال، هنا مسألة
التطوع في الصيام قبل القضاء، قضاء الواجب، يعني مفهوم
(أتبعه) أنه صام الشهر كاملاً بما في ذلك
القضاء إن كان عليه القضاء، ثم أتبع ذلك بصيام ستة أيام من شوال
((من صام رمضان وأتبعه)) فهل يجوز
التطوع قبل القضاء؟ شخص عليه ستة أيام من رمضان، مسافر، أو امرأة حاضت ستة أيام من رمضان،
أفطرت وعليها القضاء، والمسافر عليه القضاء، بقي من شوال ستة أيام فقط، هل نقول له أو نقول لها
: هذه
الستة الأيام اقضي فيها الواجب، وتخلصي من عهدة الواجب بيقين أو نقول
: النفل وقته مضيق، والقضاء
وقته موسع، حصلي أجر الست، والقضاء تلحقي عليه، لأن وقته موسع، يعني التطوع قبل القضاء يجوز أو
ما يجوز؟
طالب
:.......
لماذا؟ كيف؟ قد يتوفى؛ لكن لو قال
: أنا باقي ستة أيام، أصوم ستة من شوال، والقضاء موسع إلى شعبان،
أحد يحجر عليه؟ ما حد يحجر عليه، يقول
: أنا بأخر القضاء إلى أشهر ما حد يمنعه، ولا حد يقول له: يمكن
أنك تموت فاقضي الآن، القضاء موسع، هل يقدم الواجب الموسع مع أنه في سعة، على المندوب الذي
تضايق وقته بحيث لا يستوعب غيره؟
الآن لو انتبه الإنسان لصلاة الصبح، وقد طلعت الشمس، هل نقول
: بادر بصلاة الفريضة أو نقول: صلي
ركعتين ثم تأتي بالفريضة؟ نعم يأتي بالركعتين، ثم بعد ذلك لأن الآن صار الوقت فيه سعة، خرج وقته
وانتهى، يأتي بركعتين، ثم يأتي بالفريضة، على كل حال المسألة التي معنا مسألة خلافية بين أهل العلم، ثبت
في الصحيح أن عائشة
--رضي الله عنه-ا- كان يكون عليها القضاء من رمضان فلا تتمكن من قضائه إلا
في شعبان لمكان رسول الله
-صلى الله عليه وسلم- منها، هل نقول: أن عائشة ما تتنفل مطلقاً ما تصوم
الست، ولا تصوم يوم عرفة يكفر سنتين، ما تصوم يوم عاشوراً؟ هل يظن بعائشة أنها ما تصوم النوافل أبداً؟
ما تصوم نوافل؟ تسمع النصوص الصحيحة الصريحة من النبي
-عليه الصلاة والسلام- مباشرة بأن يوم
عرفة يكفر سنتين، ويوم عاشوراء يكفر سنة ولا تصوم
((من صام رمضان وأتبعه ست من شوال)) ولا
تصوم؟ مع أنها تؤخر القضاء على شوال، هل يظن بعائشة هذا؟ هذه حجة من يقول
: بجواز تقديم صوم النفل
على القضاء؛ لأن القضاء وقته موسع، ولا أحد يلزم بالقضاء قبل دخول رمضان الثاني، والأكثر على أنه لا
يتطوع حتى يخرج من عهدة الواجب، ومن أصرح الأدلة
(أتبعه) يعني الذي يصوم الست قبل أن يكمل عدة
رمضان ما يكون أتبعه، يعني صام في أثنائه، ما يكون أتبع صيام رمضان
.
تاريخ الاضافة: 26-09-2009 12:09 
الزوار: 108 
الصفحة الرئيسية 
ركن المقــــــــالات 
المكتبة الصـــوتية 
المكتبة المــــرئية 
الفلاشـــــــــــــات 
بطاقـات و تصاميم 
الجـوال الدعــــوي 
سجل الـــــــــزوار 